Bodisatva (Sanskrit, Bodhisattva; Pali, Bodhisatta) je neko ko je, motivisan velikom samilošću, generisao bodičitu (Sanskrit, Bodhicitta), što predstavlja aspiraciju za postizanjem prosvetljenja (bodi, Sanskrit bodhi) radi dobrobiti svih svesnih bića.

U ranim Budističkim tekstovima, Buda je koristio termin bodisatva (“onaj koji traži prosvetljenje”) da bi ukazivao na svoje mlađe ja u periodu pre postizanja prosvetljenja, kada je bio poznat pod imenom Sidarta Gautama. Takođe je koristio ovaj termin za svoje prethodne inkarnacije u prošlim životima, kada je bio na putu prema budastvu.

Vremenom, ovaj termin se koristio u proširenom značenju za osobu koja je posvećena praćenju puta ka budastvu radi dobrobiti svih svesnih bića.

Bodisatva Avalokitesvara: Statua iz Dinastije Liao ¹⁾

Put bodisatve počinje aspiracijom da se postigne bodičita, što je želja za postizanjem prosvetljenja radi dobrobiti svih svesnih bića.

Nakon toga, put se opisuje na različite načine:

• dve akumulacije
• šest paramita
• pet puteva vozila bodisatve

Svi ovi termini su različiti izrazi puta bodisatve.

Dve akumulacije su:

• Akumulacija zasluga, što odgovara prvih pet od šest paramita.
• Akumulacija mudrosti, što odgovara šestoj paramiti, “savršenstvu mudosti” (prađnaparamita).

Šest paramite su:

1. dana paramita - kultivisanje davanja
2. šila paramita - ispravno držanje, uzdržavanje od nanošenja štete
3. ksanti paramita - strpljenje, sposobnost da se ne bude poremećen ničim
4. virja paramita - radostan napor, pronalaženje radosti u onome što je kreposno, pozitivno ili dobrobitno
5. djana paramita - meditativna stabilnost, ne biti ometen
6. prađna paramita - razlikujuća mudrost, savršeno razlikovanje fenomena

Sanskritska Mahajana tradicija identifikuje tri vozila koja se mogu slediti kao put prema prosvetljenju: vozilo slušača, vozilo pratjekabuda, i vozilo bodisatvi. Za ova tri vozila se kaže da su pogodna za bića različitih kapaciteta. Prva dva vozila, nazvana nižim voziloma, su pogodna za bića nižeg kapaciteta, a bodisatva vozilo je za one najvišeg kapaciteta.

Svako od tri vozila može da se predstavi u terminima pet puteva. Kada se vozilo bodisatvi opisuje u terminima pet puteva, ova prezentacija uključuje skup od deset osnova bodisatvi (deset bumi-ja) koje se postižu u kasnijim fazama puta.

Pet puteva bodisatva vozila se opisuju na sledeći način:

1. Put akumulacije (saṃbhāra-mārga). Bodisatve ulaze na put akumulacije kada posediju stvarnu bodičitu pored odlučnosti da se oslobode od samsare. Na ovoj stepenici praktičari akumuliraju veliko učenje doktrine i počinju da akumuliraju zasluge i mudrost koje vode ka budastvu.
2. Put pripreme ili aplikacije (prayoga-mārga). Na ovoj stepenici, bodisatva razvija koceptualno razumevanje praznine (sunjata); bodisatva se sprema za direktnu percepciju praznine.
3. Put viđenja (darśana-mārga). Ovaj put označava trenutak kada bodisatva po prvi put ima direktno ne-konceptualno iskustvo raznine, i time je postigao prvu osnovu bodisatve (pramuditā-bhūmi). Od ovog trenutka nadalje, o bodisatvi se govori kao o “plemenitom bodisatvi” (arja bodisatva,).
4. Put meditacije (bhāvanā-mārga). Na putu meditacije, bodisatva stabilizuje direktno iskustvo praznine koje je prvi put realizovao na putu viđenja. Kroz meditacionu praksu, bodisatva postaje sve više upoznat sa iskustvom praznine, i prilikom tog procesa pročišćuje sve više i više suptilna pomračenja. Na ovaj način, bodisatva prolazi od druge do desete osnove bodisatve.
5. Put ne-učenja (aśaikṣā-mārga). Na ovom putu, bodisatva je iskorenio sve poremećaje i kognitivna pomračenja i aktualizovao je budastvo.

Četiri Nemerljivih Umova

https://encyclopediaofbuddhism.org/wiki/Bodhisattva